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Il a été porté à notre attention par Nathan Rivera dans son ebook intitulé, "A Logical Refutation of Branham's Message", que les 7 âges de l'église et la révélation des 7 sceaux ne sont que le plagiat de Clarence Larkin.
Il a été porté à notre attention par Nathan Rivera dans son ebook intitulé, "A Logical Refutation of Branham's Message", que les 7 âges de l'église et la révélation des 7 sceaux ne sont que le plagiat de Clarence Larkin.
=Clarence Larkin=
Larkin est né le 28 Octobre 1850, à Chester, Delaware County, Pennsylvanie. Clarence Larkin était un pasteur baptiste américain, enseignant de la Bible, et écrivain. Larkin a été converti à Christ à l'âge de 19, puis senti appelé au ministère Evangile. Les Clarence Larkin Livres et Clarence Larkin graphiques ont été les ressources extrêmement utile pour les chrétiens depuis qu'ils ont été publiés il ya plus de 75 ans. Comme ils sont dans le domaine public, nous faisons partie des Charts Clarence Larkin disponibles gratuitement ici, pour vous aider dans vos études bibliques.
Pendant les cinq dernières années de sa vie, les livres de Larkin est devenu en grande demande et et qui ont rendu nécessaire pour lui de donner le pastorat et de consacrer tout son temps à l'écriture. Il est allé à être avec le Seigneur le 24 Janvier 1924.


=Plagiat=
=Plagiat=
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mais en omettant d'en mentionner la source Ce qui est aussi un pêché biblique.
mais en omettant d'en mentionner la source Ce qui est aussi un pêché biblique.


=Jeremie 23:30-31=
=Le plagiat est un péché biblique=


Il est important de comprendre que Dieu hait le plagiat.
La Bible rapporte que le Seigneur pense à un prophète qui plagie d'une autre personne, mais il est dit un mot du Seigneur.


Jeremie 23:30-31
Jeremie 23:30-31
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:''C'est pourquoi voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes Qui se dérobent mes paroles l'un à l'autre. Voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes Qui prennent leur propre parole et la donnent pour ma parole.
:''C'est pourquoi voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes Qui se dérobent mes paroles l'un à l'autre. Voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes Qui prennent leur propre parole et la donnent pour ma parole.


Il est clair que Dieu est contre le plagiat quand une personne dit avoir reçu leur inspiration de Dieu, quand en fait ils l'ont reçu d'une autre personne.
=Clarence Larkin=
Le révérend Clarence Larkin (1850-1924) était un pasteur baptiste américain , enseignant de la Bible et un auteur qui a beaucoup écrit sur Dispensationalisme . Alors que William Branham ne mentionne que Clarence Larkin quatre fois dans tous ses sermons enregistrés , il a attiré beaucoup de lui, mais n'a jamais donné Larkin le crédit pour ces enseignements .
William Branham a dit ceci à propos de Larkin :
:''Je lis le livre de M. Larkin , le livre du Dr Smith , les notes du Dr Scofield , différents commentaires des hommes partout, et pourtant je ne peux pas mettre leur ensemble pour faire sortir droite. (30 Juillet 1961, Sermon: Instructions de Gabriel à Daniel)
:''Et je l'avais lu M. Larkin. Je l'avais lu, oh, tant de ceux différents, de leurs commentaires à ce sujet. Mais, d'une certaine manière ou d'une autre, et je pensais que je devais un peu de vue de celui-ci, moi-même, qui pourrait être d'endroits différents. ... Mais alors, juste avant il est arrivé, on m'a donné une vision, qui est sur la bande, comme vous le savez tous, Messieurs, quelle heure est-il? que je devrais aller à Tucson, en Arizona. ... Là où l'Ange du Seigneur nous nous sommes rencontrés, et la Bible devient une nouvelle Bible. Il a ouvert ses portes et a révélé toutes les choses que les réformateurs et les choses avaient laissés de côté. Il a été la révélation complète de Jésus-Christ, tout à fait nouveau pour nous, mais parfaitement exactement avec l'Écriture. Ce fut la Parole qui a toujours été. Je étais tellement inspiré et dirigé. (19 Juillet 1964, La Fête des Trompettes)


Dans ces citations ci-dessus, William Branham dit qu'il n'a pas d'accord avec Clarence Larkin ou d'autres commentaires. Cela donne l'impression que la doctrine qu'il prêchait était ses propres idées ou des leçons d'origine, il a reçu directement de l'Ange (et non pas de nulle part ailleurs). '''Mais il l'a fait?'''


Des informations détaillées sur le plagiat de William Branham peut être trouvée dans notre article en cliquant ici - [[Plagiarism]] (En Anglais)
Des informations détaillées sur le plagiat de William Branham peut être trouvée dans notre article en cliquant ici - [[Plagiarism]] (En Anglais)


Les livres  et les cartes du pasteur Clarence Larkin sont facilement disponibles sur des sites comme
Les livres  et les cartes du pasteur Clarence Larkin sont facilement disponibles sur des sites comme
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*www.larkinestate.com
*www.larkinestate.com


Et beaucoup d'autres site internet  
Et beaucoup d'autres site internet.


=Une vue d'ensemble du problème=
=Une vue d'ensemble du problème=


Le plagiat est clairement indiqué dans le sermon de William Branham , " l'écart entre les phoques et l' Eglise Age " où il dit:
=== Plagiat dans l'Eglise Age ===
 
NOTE: le livre de William Branham "Une Exposition de l'église Seven Ages" (qui est communément appelé le «Âge de l'Église livre» ou l'ACR) contient toutes les plagiat a noté dans sa série de sermon sur l'Église sept âges qui ont été livrés dans décembre 1960. La plupart des références dans cet article concernant les âges de l'église sont principalement les sermons réels et non à l'ACR. Bien que l'ACR contient tout le texte plagié visé ici, certains ont dit que le plagiat dans le CAB était le résultat direct de l'implication de Lee Vayle et, par conséquent, ne peut pas être attribué à William Branham lui-même. Les citations contenues ci-dessous, cependant, montrent clairement que William Branham a été celui qui a plagié les œuvres de Clarence Larkin.


:''Maintenant, maintenant, nous allons passer à la 5e chapitre. Maintenant, ce ne sont pas les Sept Sceaux. Il est le "rupture entre l'Eglise et l'âge de sept sceaux." Maintenant, il ya aussi un chapitre 6 de ... et il y avait un 4e chapitre, plutôt, de l'Apocalypse, et en ce qu'il sorte de révélé quelque chose qui pourrait avoir lieu après l'Eglise de monter: que l'Eglise monte sur la 3ème chapitre de l'Apocalypse et ne retourne pas jusqu'à ce que le chapitre 19 de l'Apocalypse. Voir? Par conséquent, l'Église manque la tribulation. Je sais que ce contraire à - à peu près tous les enseignants-je jamais parlé, mais je - je ne veux pas être dis - désagréables. I - Je veux être votre frère, mais je - je dois enseigner comme je peux le voir. Si je ne le fais pas, je ne peux pas les mettre ensemble. Tu vois? Et maintenant, si elle monte avant la tribulation ou après la tribulation, je veux aller avec elle. Voilà la chose principale. [10]
{| class = "wikitable"
Vous vous rendez compte que les trois premiers chapitres de l'Apocalypse traite avec l'église dans l'âge de l'église? Voilà la période de tribulation, et non l'âge de l'église; les ravissements de l'église et remonte à la 4ème chapitre de l'Apocalypse, ne vient jamais à nouveau jusqu'à ce que le chapitre 19 quand il est livré avec Jésus. C'est vrai. Voilà dans la période de tribulation, non rien à voir avec l'église du tout. [11]
! style = "width: 50% | Qu'est-ce que William Branham a dit
John rattrapé dans le chapitre 4 de voir les choses qui était, qui est, et qui est à venir. Mais l'Eglise se termine à la 4ème chapitre, et le Christ prend l'Église, pris dans l'air à sa rencontre, et ne semble pas à nouveau jusqu'à ce que le chapitre 19, quand il revient avec - comme le Roi des roi et Seigneur des seigneurs avec l'Église. [12]
! style = "width: 50% | Quoi Clarence Larkin Saïd
| -
| Maintenant, le premier âge de l'église a commencé vers l'an 53, lorsque Paul a établi l'église de - à Ephèse ... et l'âge de l'église chevauche à 170.
L'église d'Ephèse AGE 60-1205
| Le caractère de l'Eglise d'Ephèse est un aperçu fidèle de la période de l'Église de l'AD 70 à AD 170. <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou "Plan de Dieu et le but dans les Ages", 128 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918). </ ref>
| -
| ... le nom très "Ephesus" signifie "laisser aller, se détendre, rétrograde,« appelé par Dieu, "L'église rétrograde."
L'église d'Ephèse AGE 60-1205
| Son caractère est vu dans son nom même, pour Ephèse signifie «laisser aller», «pour se détendre" Il était devenu une Eglise rétrograde <ref> Clarence Larkin, Le Livre de l'Apocalypse: une étude de la livre prophétique Dernier des.. Écriture sainte, 20 (Philadelphie, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919). </ ref>
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| ... alors commencé dans l'Eglise de Smyrne Age qui a duré de 170 AD jusqu'à AD 312. L'ÂGE église d'Ephèse 60-1205
| ... l'Eglise de Smyrne ... étendu de l'AD 170 à Constantine AD 312. <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou «plan et le dessein de Dieu dans les âges", 128 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918) . </ ref>
| -
| Puis viennent dans l'Eglise de Pergame Age, et l'Eglise de Pergame âge commencent à 312 et a duré jusqu'à AD 606. L'âge d'église d'Ephèse 60-1205
| ... Pergame ... étend de l'adhésion de Constantine, AD 312 à 606 AD, quand Boniface III a été couronné <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou "Plan de Dieu et le but dans les Ages" "évêque universel." , 129 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918). </ ref>
| -
| Puis viennent dans l'église de Thyatire Age, et l'âge de l'église de Thyatire commencent à 606 et se rendit à 1520, l'âge des ténèbres. L'église d'Ephèse AGE 60-1205
| Le message à l'Église de Thyatire. Cette longue période de l'an 606 à l'AD Réforme 1520. <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou «plan et le dessein de Dieu dans les âges", 130 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918). </ Ref>
| -
| Et puis l'Eglise de Sardes âge commencent à 1520 et a duré jusqu'en 1750, l'âge luthérienne. L'église d'Ephèse AGE 60-1205
| La "Période Sardes" étendu de 1520 à environ AD 1750. <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou "Plan de Dieu et le but dans les Ages", 130 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918) </ ref. >
| -
| Puis à partir de 1750, l'âge suivant viennent en était l'âge de Philadelphie, Wesley; qui commencent à 1750 et a duré jusqu'en 1906. L'ÂGE église d'Ephèse 60-1205
. | La "Période de Philadelphie" couvre la période entre AD 1750 et AD 1900. <ref> Clarence Larkin, Dispensational Vérité, ou "Plan de Dieu et le but dans les Ages", 131 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918) </ ref>
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| Et à 1906, l'âge de l'église de Laodicée situé dans, et je ne sais pas quand il va finir, mais je prédis que ça va être fait en 1977. Je prédis, pas le Seigneur m'a dit, mais je prédis qu'il selon un la vision qui a été m'a montré il ya quelques années ... L'ÂGE église d'Ephèse 60-1205
| Le caractère de l'Église aujourd'hui est de Laodicée, et que la période de Laodicée est de continuer jusqu'à l'église de la "nouveau-né" est sorti, nous ne pouvons espérer pour tout grand changement jusqu'à ce que le Seigneur revienne <ref> Larence Larkin. , Dispensational Vérité, ou «plan et le dessein de Dieu dans les âges", 133 (Philadelphie, PA: Clarence Larkin, 1918). </ ref>
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|}


Et dans le même temps, l'Église est parti, et ces choses ne se produit pas, même à l'ère de l'église du tout. C'est vrai. : Ils sont - ils sont loin de l'âge de l'église. L'Eglise est absolument enlevée à cette époque. L'Eglise monte dans le 4ème chapitre de l'Apocalypse, et ne retourne pas jusqu'à ce qu'il revienne avec son Roi dans le chapitre 19. Mais ces Sceaux ici sont révélateurs de ce qui a été, ce qui est, et ce qui sera. Voir? Et maintenant, ce qui devait être pour l'âge de l'église a été révélée par ces Sceaux, et maintenant, regardez ce qui le prend. [13]
larkin


Le mot "ci-après" permet un "espace-temps", tandis que les mots «après ces choses» se réfèrent à des choses qui doit suivre immédiatement la fin de la "Age de l'Eglise», comme préfigurée dans les messages aux sept églises. L'Eglise disparaît de la vue à la fin du troisième chapitre et n'a pas entendu parler de nouveau jusqu'à ce que le dix-neuvième chapitre, où son mariage avec l'Agneau est annoncé. Apocalypse 19: 7-9 [14].
Le mot "ci-après" permet un "espace-temps", tandis que les mots «après ces choses» se réfèrent à des choses qui doit suivre immédiatement la fin de la "Age de l'Eglise», comme préfigurée dans les messages aux sept églises. L'Eglise disparaît de la vue à la fin du troisième chapitre et n'a pas entendu parler de nouveau jusqu'à ce que le dix-neuvième chapitre, où son mariage avec l'Agneau est annoncé. Apocalypse 19: 7-9 [14].
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